瞄准高考向课堂要实效
在,教育领域面临的最大课题就是课程改革。这是符合社会发展的重要举措,更是促进社会进步的重要动力。课堂教学是整个课程改革的核心环节,它的成功与否直接影响着改革的成败。但不应只注重课堂的表面轰动效应,不能出现一片繁荣的下面是一团乱糟糟的局面,在高考制度尚未变更的时代,我们还必须在搞活课堂的基础上,向高考要基础,要能力。
《归园田居》是一首诗歌,我把它的教学目标定为“赏景析情”和“熟读成诵”。高考古诗词鉴赏所考查的内容主要是三大块:语言特色、表达技巧、作者的感情和态度。在授课当中我紧紧围绕高考来组织教学环节。
一、让课堂成为学生兴趣的舞台
语文课堂不应该是过去的那种沉闷枯燥的“满堂灌”,而应是师生平等交流的舞台,是处处充满乐趣的大舞台。第一,在讲授这首诗歌时,用导入语来激发作者对陶渊明的兴趣。以“陶渊明不肯矫饰,虽大志不得伸展,又不肯与诸如桓玄、刘裕这类置苍生于不顾,专谋霸权的独夫民贼厮混,于是,只有独善其身,归隐田园”导入课文,让学生先对他的归隐思想有一点了解。第二,通过教师范读、学生自我揣摩和推荐两个学生范读来达到让学生以最快的速度进入这首诗歌意境的目的。
二、在活动中体现学生主动性
第一、从题眼的角度设计问题,了解他的隐逸思想。
题眼“归”对理解诗歌起到关键作用。我围绕这个题眼设计了三个问题:从何归、为何归、向何归。“从何归”是“尘网”“樊笼”,“向何归”是“旧林”“故渊”。这两个问题很容易解决,所以重点让学生讨论第三个问题。他一生多次辞官做官,难道仅仅是用一个“误”字所能辩解的吗?通过这个问题初步了解陶渊明的矛盾心态,陶渊明为什么要归隐。原因常常被分析成这样:陶渊明自幼家贫,为生活所迫才出来做官,正当“程氏妹丧于武昌”(客观),再加上自己“性刚才拙,与物多杵”与腐败的社会风气格格不入,而自己又爱好自然(主观)等主客观原因,使得陶渊明归隐。但我认为,这不能很完整的作为陶渊明归隐的原因。然后,我引导学生就这一观点进行分析。
公元365年,陶渊明出生在江西的一个没落官僚地主家庭。先祖侃曾任大司马,后家道中落,生活困顿。他八岁丧父,随外祖父孟嘉生活,他的个性、修养都很有外祖父的遗风。他不仅像一般士大夫那样学了《老子》《庄子》,而且还学了儒家《六经》和文史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭影响,使他接受了儒家、道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的不同志趣。另外,关键的一个原因还是“守拙归园田”,他反对机巧圆滑,反对勾心斗角,所以远离污浊的官场,要保持自身的纯洁。
陶渊明年轻时深受儒家思想的浸染,立下大济苍生的抱负。而在封建社会,想要实现抱负,惟一的道路就是入仕为官,治国平天下。由此看出,为官曾是陶渊明追求的梦想。但是,当时的士族门阀制度阻碍了非士族出身的陶渊明的进身的机会,做一个能治国平天下的大官成了他毕生无缘的梦想,所以他一直不愿为官。直到29岁,他开始做一些小官,历任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职,直到41岁,任彭泽令的80天后,因为不肯“为五斗米折腰向乡里小人”而辞去官职。从此过着躬耕归隐的生活,成为中国隐逸诗人之祖。
陶渊明的为官生涯一直持续了十三年,这对一个古人来说是不算短的年份,如果陶渊明真得那么讨厌为官,他不可能持续那么长时间,他之所以坚持,几次为官,是因为他没有放弃自己的抱负,试图为百姓谋福利,然而,官小权微,官场黑暗,再加上自己刚烈的性格,使他与那个黑暗的官场格格不入。在不容于官场和想要实现愿望而这个愿望在实际上是不可能实现的矛盾冲突中,他作了痛苦的抉择,归隐田园。他的归隐,是一种悲哀的淡出,看似平淡的语句中包含的是对现实深沉的愤慨。因此,他在离开后也问自己:“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”他的归隐带着解脱的快乐,但更多的是苦难的加剧。在陶渊明归隐后,依然为“世与吾相违”而悲哀,还会问自己“胡为忽惶惶欲何之”。诗人的归隐是对“本我”“真我”的追求,也是放纵心灵(对于社会政治理想和人格价值的保存)与山水的安慰。
第二、赏景的小作文,理解他的语言特色。
陶渊明的诗歌以他平淡、自然的语言为读者营造了一个个温馨、愉悦的港湾。为了让学生体会这种特色,特意设计了这个写作环节,让学生用散文话的语言描述自己喜欢的诗句,提高了学生的积极性并锻炼了写作能力。其中“暧暧远人村,依依墟里烟”“狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”描绘的人与自然和睦相处,相与为一的境界和“采菊东篱下,悠然见南山”的旷达心境,将心远世俗,悠然自在的隐士生活推向了美的极至,使我们仿佛看到一个远离世俗,乐天知命的五
第三、对思想上的东西要挖深挖透,以“赞成他归隐”和“反对他归隐”为两派,展开讨论。同学们从消极方面谈到:大丈夫应做到“国家兴亡,匹夫有责”;苏轼虽被贬,仍“为官一任,造福一方”;上下求索的屈原,朝纲混乱,他奔走操劳,虽被流放但仍不改初衷。从积极方面谈到:虽归隐,但并非心似枯井,不问政事,而是像鲁迅所说的:“于朝政还是时时留心”。同学之间展开了激烈讨论,形成了课堂高潮。最后再深入地探讨一下,陶渊明的思想与道家一脉相承,老庄是他人格形成的哲学根源。这从反映他精神实质的两件最重要作品,《归去来兮辞并序》和《桃花源记并诗》中包含的道家倾向便可断定。他没有像一般魏晋知识分子学道而陷入玄学迷宫,而是以聪敏的天资汲取老庄精华,在反复的社会实践中,炼成了实现其特殊人生价值的精神武器。
当然,不能说他的思想只受老庄影响。在一定历史条件下,社会多元文化,包括不同学术思想,对一个人的多重熏陶是必然的。尽管如此,陶渊明主要受老庄影响,应是不争的事实。
三、落实基础,检查默写
授课中不应只在乎完成环节的数量,而应重视环节的质量,让每一个环节带来每一节的效果,做到入木三分,而不是为完成环节而浅尝辙止。要重视课堂落实,不可留“夹生饭”。因此,在课堂最后,设计了抓落实的环节。先留了几分钟,让学生投入地背,再找几个重点句子,让学生上黑板默写。通过这一环节确实找到了学生的一些弱点,眼高手低,比如漏字、错句。
在授课中,我觉得还有一些地方需要注意:
应适当放慢节奏,引导学生回答问题时应当更加自然,课堂语言还应加以锤炼,让老师语言更富有诗意,让学生潜移默化地感受到语言的魅力。另外,真正地让学生动起来,而不是单一的课堂热闹,着重各个环节的落实。要多钻研,学而不思则罔,教而不研则空。只有认真钻研教材、钻研考试说明、钻研大纲,才能摸清高考趋势,做到心中有底,从而加强教学的针对性。备课无止境,上课的准备工作,没有最好,只有更好。 要多向老教师请教。他们在实践中已经形成一套行之有效的教学思路,值得我学习。
新教师举行汇报课是我校为促进新教师教学能力提高而采取的一项有效措施。通过举行汇报课,聆听领导和导师的指导意见以促进教学已经成为新教师迅速成长的自觉行动。我将在今后的教学过程中认真落实评课精神,勤于学习,敢于创新,勇于开拓,力创佳绩,努力提高自己的教学水平。